Nueva cita con el ciclo de cine de Diálogo Interreligioso

Nos ha encantado esta pelicula y los esfuerzos en España por mostrar cine que exprese un mensaje de unidad!!!

Cáceres/ESPAÑA.- La próxima cita del ciclo de cine para el diálogo interreligioso será el 16 de abril a las 20:30 h, en la Filmoteca de Extremadura. La películas es: LA COPA, de Khyentse Norbu. Unos niños monjes del aislado país de Bután descubren el fútbol.

La revolución del deporte llega al pacífico monasterio. ¿Podrán conservar sus tradiciones frente a la afición futbolera… y el peligro aún mayor: la TV? El budismo visto con humor y ternura.

Esta película es la primera de la filmografía del fascinante país de Bután, el más aislado del mundo. Los actores son los propios monjes y novicios de un monasterio en el Himalaya. Khyentse Norbu, su director se considera reencarnación de un lama.

Para más información: http://cine-espiritualcoriacaceres.blogspot.com.es/2011/06/la-copa-de-khyentse-norbu.html

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¨La presencia cristiana salvaguarda al islam del fanatismo¨ afirma el patriarca maronita

Béchara Boutros Rai declara en París que «los musulmanes son moderados», y pide ayuda al Estado francés para los cristianos árabes atacados por los integristas «La presencia de cristianos salvaguarda al islam del fanatismo», afirma el patriarca maronita reuters

«La presencia de cristianos salvaguarda al islam del fanatismo», afirma el patriarca maronita

El presidente Hollande recibe en El Elíseo al patriarca maronita, Boutros Rai

El patriarca maronita del Líbano, Béchara Boutros Rai, declaró ayer en París que los musulmanes necesitan de los cristianos en Oriente Próximo “para salvaguardar al islam del fanatismo y del integrismo”. “Los cristianos de Oriente tenemos la obligación de dar a conocer a Occidente la realidad del islam”, declaró la primera autoridad religiosa de los católicos libaneses, durante una conferencia en el Instituto Católico de París. “Para nosotros, los musulmanes no son terroristas. No son personas que quieran la violencia y la guerra. El islam y los musulmanes son moderados. Hay que apoyar la presencia de cristianos en todos los países de Oriente Próximo para salvaguardar al islam del fanatismo y del integrismo”, continuó diciendo el patriarca maronita, el rito oriental cristiano al que pertenece casi un tercio de los habitantes del Líbano. El cardenal Béchara Boutros Rai se reunió el martes con el presidente François Hollande para solicitar la ayuda del Estado francés -antigua metrópoli- a la comunidad cristiana del Líbano, amenazada hoy por la nueva rivalidad entre musulmanes suníes y chiíes del país. En su día fue Israel, y hoy es la guerra civil en Siria la que vuelve a situar a la comunidad cristiana libanesa en el centro de muchos de los ataques de los fanáticos musulmanes.

via «La presencia de cristianos salvaguarda al islam del fanatismo», afirma el patriarca maronita – ABC.es.

El crimen de Tiberine y la defensa del diálogo interreligioso

Hace ya 16 años que el crimen de los monjes trapenses de Tiberine en Argelia, se convirtió en un poderoso y conmovedor testimonio de defensa de los derechos humanos y de comunión interreligiosa. Secuestrados por supuestos islamistas el viernes 26 de marzo 1996 (previo a la pascua) y ejecutados casi dos meses después, su legado cobra vigencia en tiempos de guerra, islamofobia y neoantisemitismo. Nunca antes el mundo —como en los últimos dos años— fue testigo de imágenes tan crueles del drama de Medio Oriente, norte de África y parte del Asia musulmana e hindú. Siria, Palestina, Barein, Mali, República Centroafricana y Myanmar, son todos escenarios de actual represión indiscriminada en nombre de la religión. Por eso, frente a esas crisis humanitarias y de gobernabilidad, que vulneran los derechos fundamentales y libertades, el desafío es contribuir a la paz prescindiendo de la acostumbrada violencia de las intervenciones militares extranjeras. Una vía política para ello, entre otras, es la defensa del diálogo interreligioso como un límite al poder de las potencias y sus lastres de la guerra fría.

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via El crimen de Tiberine y la defensa del diálogo interreligioso – El Mostrador.

El papa Francisco abogó por reforzar el diálogo interreligioso

Al recibir al cuerpo diplomático acreditado en el Vaticano, el Papa remarcó su deseo de “intensificar el diálogo con el Islam” y con los “no creyentes”. “Aprecié mucho la presencia durante la misa del inicio de mi ministerio de tantas autoridades civiles y religiosas del mundo islámico”, señaló.


 

El papa Francisco brindó ayer un discurso ante el cuerpo diplomático del Vaticano en el que manifestó su intención de “intensificar el diálogo con el Islam” y con los “no creyentes”.

“Es importante intensificar el diálogo con las otras religiones, pienso en especial con el Islam, y aprecié mucho la presencia durante la misa del inicio de mi ministerio de tantas autoridades civiles y religiosas del mundo islámico”, manifestó el sumo pontífice.

También señaló en el mundo hay una pobreza espiritual “que afecta a los países más ricos”. “No hay verdadera paz sin verdad y no puede haber verdadera paz si cada uno en la medida de sí mismo reclama sólo su propio derecho, sin preocuparse al mismo tiempo del bien de los demás”, según consignó la agencia de noticias EFE.

“¡Cuántos pobres hay todavía en el mundo! ¡Y cuánto sufrimiento afrontan estas personas!”, afirmó el papa, que añadió: “Pero hay otra pobreza. Es la pobreza espiritual de nuestros días, que afecta gravemente también a los países considerados más ricos”.

“Es lo que mi predecesor, el querido y venerado papa Benedicto XVI, llama la ‘dictadura del relativismo’, que deja a cada uno como medida de sí mismo y pone en peligro la convivencia entre los hombres”, completó el obispo de Roma ante los embajadores.

Además, Francisco destacó la “preocupación de la Iglesia por el bien de todos los hombres de la Tierra”, al tiempo que exhortó al diálogo entre los pueblos para construir la paz.

En ese sentido, el papa subrayó que uno de los títulos del obispo de Roma es “pontífice”, “es decir, el que construye puentes, con Dios y entre los hombres”, y abogó por que el diálogo “ayude a construir puentes entre todos los hombres, de modo que cada uno pueda encontrar en el otro no un enemigo, no un contendiente, sino un hermano, para acogerlo y abrazarlo”.

 

via El papa Francisco abogó por reforzar el diálogo interreligioso – inforegion.com.ar.

Un estudio financiado por Justicia apela al diálogo interreligioso en la Comunidad

Un estudio financiado por Justicia apela al diálogo interreligioso en la Comunidad

Jesús Valero (i) presenta el libro

Jesús Valero (i) presenta el libro Universidad de Valladolid
 
 

24 de marzo de 2013. 22:16h José María Sánchez.  Valladolid.

Diálogo interreligioso. Es lo que plantea el libro «Hablando de lo religioso. Minorías religiosas en Castilla y León», dirigido por el profesor Jesús A. Valero, de la Universidad de Valladolid, quien radiografía junto a otros cinco docentes la realidad de las ‘diferentes fes’ en Castilla y León. Se trata de un estudio financiado por la Fundación Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de Justicia, que muestra, por ejemplo, cómo la implantación o visibilidad de esas minorías religiosas no es consecuencia siempre de la inmigración. De hecho, explica Valero, «ya en 1830 teníamos aquí a los anglicanos, y entonces no se daba ese fenómeno. Los evangélicos también llegan en el siglo XIX y los adventistas se establecen aquí en 1902».

No obstante, en el caso de la presencia musulmana, asegura, «sí se debe a la inmigración».

Son más de 250 páginas en las que se aproxima al lector a los principios teológicos de cada religión -excepto en el caso de los budistas y evangélicos por la variedad y complejidad de presentan-, identidad y se da fe de lugares de culto existentes, 380 contabilizados, según explica Valero. Son 60 más que cuando se cerró la edición del texto, en junio de 2012. Con estas mimbres, Valero reconoce que «el pluralismo religioso, esa convivencia, pese a lo dicho, es incipiente y queda mucho por hacer». Por ello, reconoce que «el debate interreligioso sería interesante, porque éste es un fenómeno irreversible». Si bien, expone que en muchos casos ya existe, y cita la buena relación existente entre católicos y ortodoxos en Valladolid, disponiendo estos últimos de una pequeña iglesia que les ha cedido el Arzobispado. «Donde hay elementos más distantes puede ser con la comunidad cristiana, pero es normal, por las diferencias en los planteamientos teológicos».

Valero cree que la Junta de Castilla y León, «debería tender puentes», a partir de la creación de pequeñas comisiones, grupos de diálogo, con el objetivo de «dar un salto que permita a las comunidades interactuar, de cara a lograr una mejor y mayor convivencia y evitar tópicos y desconocimiento». En este marco, detalla que en la actualidad ciertos credos con presencia en la Comunidad reciben ayudas a partir de la constitución, por parte de sus seguidores, de asociaciones culturales, y sentencia que a partir de la cooperación, «el problema del desconocimiento no se daría y no estarían alejadas del resto». Preguntado sobre una crisis moral, señala que «estamos en un proceso de secularización, pero no desde hace poco, sino desde el siglo XVIII. No se trata de una pérdida de la fe, sino que emergen otras creencias que no estaban visibles. Quizás las personas creyentes sean menos, pero sigue habiendo muchas personas metidas de lleno en la búsqueda de la espiritualidad».

La gran minorías, evangélicos

El texto, explica Valero, detalla que «el grueso de las minorías son los evangélicos» con un 66 por ciento de los lugares de culto registrados, si bien remarca que existen puntos privados que no permanecen abiertos a la oración y no se han incorporado al libro. De igual manera, el texto recorre el mapa de confesiones, en la que se encuadran los Testigos de Jehová, los gnósticos, adventistas, budistas o los baha’í, entre otras.

Valero es profesor titular de Sociología en la Universidad de Valladolid y director del grupo de investigación GICM, en el Campus de la Yutera de Palencia, y gracias a este proyecto ha impulsado el «Diario de Sociología y Teoría de la Religión».

Cada credo, una organización muy diferente

Sorprende que en Castilla y León no haya un solo lugar de culto para judíos. «Los que profesan el judaísmo han de acudir a realizar sus prácticas religiosas a Madrid o País Vasco», explica Jesús Valero, quien también considera cuanto menos curioso que no haya ninguna comunidad hindú reconocida, cuando en Valladolid está la Casa de la India. Cada creencia busca la mejor forma de profesar su fe. Así, algunas financian su pastor o imán, si bien todas se pliegan a una estructura que suele tener presencia central en Madrid.

Un estudio financiado por Justicia apela al diálogo interreligioso en la Comunidad – La Razón digital.

Seis religiones por la paz.

Una oración común reúne en Los Capuchinos a católicos, ortodoxos, budistas, islamistas, bahaístas y anglicanos

Seis religiones por la paz

Cada religión tiene sus señas de identidad pero todas ellas presentan un objetivo común: la paz. Ayer, la parroquia de San Antonio de Padua fue el escenario de una reunión muy especial, un encuentro de oración por la paz en el que participaron seis confesiones religiosas diferentes que tienen presencia en Asturias. Representantes del catolicismo, budismo, islamismo, bahaísmo, de los anglicanos y ortodoxos, se dieron cita en la iglesia de Los Capuchinos para compartir sus creencias y lanzar así una oración común por la paz, un deseo, que según explican, «une a todos los creyentes».

«Islam es un derivado de ‘Salam Aleikun’, que significa paz para vosotros». Así lo explicaba Mohammed Hakkou, en representación del islamismo. «Antes, las tribus luchaban y peleaban entre ellas. Pero al llegar el islam, surgió la luz, y con ella la unión, porque su objetivo es conseguir la paz para la humanidad. Viene reflejado en su nombre, por eso es importante que luchemos para conseguirla», apuntaba Hakkou.

La religión ortodoxa estuvo representada por el Padre Florin Nicolae Goia -de la iglesia ortodoxa rumana en Asturias con sede en Gijón-, quien recalcó que su doctrina consiste en «mantener la fe y la práctica tal y como Jesús enseñó a sus apóstoles. En 1054, los ortodoxos se separaron de la iglesia católica y empezaron a seguir la primera palabra de Jesús: la paz. Conseguirla es lo que nos une a todos, seamos de donde seamos», apuntilló.

Si bien los ortodoxos presentan similitudes con el catolicismo, los primeros cuentan con dogmas bastante diferenciados. «Los sacerdotes ortodoxos tenemos familia, podemos casarnos y tener descendencia. Además, con el sacramento del bautismo se obtienen también la confirmación, a lo que nosotros llamamos unción, y la primera comunión. Pero pese a que tengamos nuestras diferencias, todos queremos la paz ante todas las cosas», explicó Nicolae Goia.

El bahaísmo «nace en 1844 en Irán y hoy en día predomina en Israel, aunque está muy perseguido. Es una religión monoteísta y no deriva de ninguna otra religión. Su principal dogma es la unidad de género humano. Estemos donde estemos, queremos que el mundo permanezca unido, y eso sólo puede conseguirse mediante la paz. Necesitamos una paz que sea duradera, no una superficial que nos prometen muchos de nuestros gobernantes y que sólo es humo». Así lo explicaron Hengamen Majidi y Humberto Solar, sus representantes. «Mediante una serie de actividades intentamos educar a los niños y crear así, desde pequeños, una serie de sentimientos que aviven la amistad y el aprecio. Promovemos una unidad en la diversidad y respeto hacia todas las culturas».

Por su parte, Iván García, en representación de la religión budista, explicó que «para conseguir la paz exterior es necesario conseguir primero la paz interior». «Cuando se acaba con el sufrimiento de cada uno, se consigue la paz. Hay que eliminar las emociones negativas, y eso se hace practicando virtudes espirituales como el altruismo, para hacer el bien. Es una filosofía de vida». Así lo resumía García, quien lleva «un par de años en la comunidad budista, pero muchos siguiendo este estilo de vida».

«Las diferencias unen»

«Llámenlo Alá, Jesús o como quieran. Todos seguimos a un mismo Dios, aunque responda a diferentes nombres. Todos queremos la paz ante todo, por eso nos reunimos, porque las diferencias unen, no separan». Así de rotundo se mostró José Quesada, en representación de los cristianos anglicanos.

Hilario Rodríguez, párroco de San Antonio de Padua, y Belén Antón representaron al Grupo Católico de Justicia y Paz en este encuentro de oración en el que lanzaron un claro mensaje: «La palabra de Dios es una: la paz sea con vosotros, hermanos. Y hay que luchar para conseguirla».

vía Seis religiones por la paz. El Comercio.

pazybien.es

conc2El proximo sábado, 15 de diciembre a las 17:30hs, el gran  director italiano Ennio Morricone dirigira el XVII Concierto de Navidad en la Basilica de San Francisco en Asis.

Entre los participantes estarán el primer ministro italiano, Mario Monti, el legado Pontificio de la Basilica de San Francesco en Assisi, el Cardenal Attilio Nicora, el Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, el Cardenal Gianfranco Ravasi y el Nuncio Apostolico en Italia, Mons. Adriano Bernardini

“Desde hace 27 años, desde esta Basilica, hemos venido renovando el deseo de una Feliz Navidad -ha dicho el Custodio del Sacro Convento de Asis, el padre Giuseppe Piemontese- de manera que en las casas de los italianos se perciban las sensaciones, las emociones, la simplicidad, la serenidad interior y la dulzura de San Francisco. Nunca como en este momento de graves dificultades para tantas familias, sentimos el deseo de estar a su lado con nuestra oración y apoyo

El concierto se podra ver…

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