Malala’s global voice stronger than ever

(CNN) — Six months ago, Malala Yousafzai was lying in a hospital bed, recovering from a Taliban attack in which she was shot point-blank in the head and neck.

The shooting was meant to silence, once and for all, the outspoken Pakistani teenager who had dared to defy the Taliban’s ban against girls in school.

But it backfired: Instead of silencing the 15-year-old, the attack only made her voice more powerful.

Malala’s story has raised global awareness of girls’ education, a cause she has championed for years. And now that she’s out of the hospital and back in school, she is determined to keep fighting for equality. She will be speaking at the United Nations this summer, and her memoir is set to be published later this year.

“God has given me this new life,” she said in February, her first public statement since the shooting. “I want to serve the people. I want every girl, every child, to be educated.”

Worldwide, there are 66 million girls out of school, according to UNESCO — many more than boys, who don’t have to face the samediscrimination and obstacles that girls do in some countries.

 

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Dr. Arun Kumar Acharya

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Te presentamos al Dr. Arun Kumar quien nuevamente junto con su esposa, Ankita Nanda serán representantes del hinduismo en nuestra mesa de Diálogo.

 

Dr. Arun Kumar Acharya

Es Investigador en el Instituto de Investigaciones Sociales, UANL. Lleva viviendo en Monterrey desde hace 7 años.

 

Ankita Nanda

Es ingeniera en Sistemas y ha trabajado en varias compañías transnacionales y ha desarrollado varios programas de administración para Walmart entre otras compañías.

Dr. Zidane Zeraoui

 

Zidane Zeraoui

Zidane Zeraoui

 

Te presentamos una breve semblanza del Dr. Zidane Zeraoui, nuestro representante de la tradición islámica en la ciudad.

 

Profesor-investigador del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey- Campus Monterrey en el Departamento de Relaciones Internacionales (desde1993) y Director de la Cátedra de investigación “Regionalización y Cooperación internacional”

Doctor en Ciencia Política de la UNAM

Miembro del Sistema Nacional de Investigadores de México (SNI-CONACYT), nivel II.

-Ha publicado como autor, co-autor o editor más de 15 libros.

Las claves de la guerra civil en Siria

¡La religión si que juega un papel importante!

“No habrá paz entre naciones sin paz entre las religiones. No habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones.”-Hans Küng

Las claves de la guerra civil en Siria

Las claves de un conflicto que se extiende por más de dos años y medio

 

¿Cuándo empezó la revolución y posterior guerra?

La revuelta contra el régimen de Bachar el Asad estalló definitivamente en marzo de 2011. Hasta ese momento, la primavera árabe era más evidente en países como Egipto, Túnez o Libia. Durante los primeros meses de ese año, las calles sirias habían sido escenario de las primeras movilizaciones prodemocráticas, pero fue en marzo cuando las protestas se multiplicaron por el país desde Deraa, cuna de la revolución. En esa provincia, un grupo de adolescentes fueron detenidos y torturados por unos grafitis contra el Gobierno. Las marchas para su liberación acabaron con varios manifestantes muertos. A pesar de que el levantamiento fue aplastado, la chispa había prendido y la rebelión comenzó a extenderse por varias regiones.

¿Cuál es la composición étnica del país? ¿Quién está con quién?

El 90% de los 22 millones de sirios son árabes, con minorías kurdas, armenias y turcas. Según un informe del Departamento de Estado de EE UU, en 2006 el 87% de la población es musulmana. El 74% pertenece a la rama sunií, mientras que la chií, la alauí y la ismailí, suman el 13% del total. Los cristianos son el 10% y los drusos (una secta de origen islámico), un 3%. En una herencia del Gobierno colonial francés, las minorías religiosas tienen una importancia sobredimensionada en el Gobierno sirio, especialmente los alauíes. Esta rama, a la que pertenece la familia Asad —que lleva gobernando el país desde 1971— tiene el control de las unidades de élite de las fuerzas armadas. Gran parte de los rebeldes son suníes, lo que les ha granjeado el apoyo de Al Qaeda, cuyos militantes pertenecen a esa corriente del Islam

¿Quién controla ahora cada parte del territorio?

El Gobierno controla toda la franja costera —incluyendo el puerto de Latakia, tomado en agosto de 2011— y la mayor parte de la capital, Damasco. Al norte del país hay pequeños núcleos controlados por milicias kurdas. En el resto del país, la situación es más fragmentada. Cada zona de control depende de la composición étnica o religiosa de la región.

¿Cuántos refugiados ha provocado la crisis?

El Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados (ACNUR) afirma que casi seis millones de sirios, algo más de una cuarta parte de la población, han tenido que huir de sus hogares por la guerra. Cerca de 1,9 millones de estos refugiados, más de un millón de ellos niños, han escapado del país. La mayor parte de los que han huido se concentra en Líbano, Irak, Turquía y Jordania. Dos terceras partes de los que abandonado Siria lo han hecho este año, y se espera que a finales de 2013 la cifra de refugiados alcance los 3,4 millones. Cerca de 6.000 personas dejan cada día el país, un flujo inédito desde el genocidio ruandés de 1994.

¿Con qué armas cuenta el régimen?

Es difícil saber qué fuerzas tiene el régimen de Bachar el Asad para responder a una hipotética intervención militar extranjera. La mayoría del equipo militar sirio es de origen ruso y gran parte fue fabricado durante la época soviética. En muchos casos, el deterioro y la falta de repuestos ha disminuido su eficacia. También hay que tener en cuenta que en los casi dos años y medio de conflicto civil se han producido deserciones y pérdida de equipamiento en las filas del régimen, así como ataques rebeldes a los arsenales del Ejército sirio.

Aún así, en los últimos años Rusia ha vendido equipamiento militar avanzado al régimen de Damasco. Especialmente importante ante la perspectiva de una intervención extranjera es la entrega, supuestamente prevista para 2014, de un lote de misiles antiaéreos S-300. Estos dispositivos son los más modernos del arsenal ruso, y pueden ser un factor importante en caso de que se produzcan ataques con misiles o aviones no tripulados (drones). El pasado mes de mayo, Bachar el Asad declaró en una entrevista a El Manar, la televisión libanesa controlada por Hezbolá, que sus fuerzas armadas ya disponían de los S-300 y que el Ejército estaba siendo entrenado en su uso. El Kremlin negó esta información, pero defendió su postura de vender armas a Damasco, alegando que son transacciones conformes con la legalidad internacional.

¿De cuantas armas químicas dispone Siria?

En agosto de 2012, se calculaba que Siria disponía del cuarto arsenal químico más grande del mundo y el más importante de Oriente Próximo. El régimen de Damasco es uno de los cinco países que no forman parte de la Convención Internacional contra el uso de armas químicas, firmada en 1993. Los expertos afirmaron entonces que, con seguridad, el régimen de Asad disponía de al menos dos gases tóxicos en su arsenal: el gas mostaza, que produce quemaduras en los tejidos con los que entra en contacto —inclusive los internos— y el neurotóxico gas sarín. Varios expertos han afirmado que los síntomas presentados por las víctimas del ataque en los suburbios de Damasco de la semana pasada no coinciden con ninguno de los dos productos químicos.

¿Qué pruebas tiene la comunidad internacional del uso de armas químicas?

Los informes de las principales agencias de inteligencia —que pueden incluir interceptaciones de comunicaciones telefónicas y de radio entre comandantes del Ejército sirio, incluido un responsable de una unidad de guerra química— apuntan, además, a que el régimen de El Asad ha empleado este arsenal. Las imágenes de las víctimas del supuesto ataque muestran que estas tienen los síntomas que, a juicio de los expertos, encajan con los que cabría esperar en caso de un ataque con armas químicas. Además, en las zonas donde se ha denunciado los ataques ha aparecido ganado muerto así como grandes cantidades de animales, sin un motivo aparente.

¿Cuál es la presencia de los países partidarios de la intervención en la región?

El pasado viernes la Marina estadounidense decidió anular el regreso a la base de Norfolk, en el estado de Virginia, del USS Mahan, que terminaba su servicio en el Mediterráneo. Con esta decisión, Estados Unidos mantiene en la zona del Mediterráneo Oriental cuatro barcos armados con misiles de crucero. A menos de 200 kilómetros de la costa siria, se sitúan las bases aeronavales británicas de Akrotirí y Dekelia, donde varios observadores han registrado una “actividad fuera de lo normal” en las últimas horas. Aún más cerca de la frontera siria está la base estadounidense de Incirlik, en Turquía. El Gobierno turco es el principal defensor de una intervención internacional en Siria.

Fuente El País.com

“La gratitud es la llave del sentido de la vida”

De paso por Buenos Aires, el reconocido monje benedictino David Steindl-Rast, que promueve el diálogo interreligioso, plantea que el agradecimiento es el secreto de una vida más plena.

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David Steindl-Rast

“Viví la Segunda Guerra Mundial. No teníamos nada para comer y realmente creíamos que nos íbamos a morir de hambre. Pero los humanos somos muy resistentes, podemos vivir sin comida por mucho tiempo y podemos vivir sin agua por un tiempo. Pero no podemos vivir sin encontrarle sentido a nuestras vidas. ¿Cuál es el sentido de nuestras vidas?, preguntarán. Sentido es donde tu corazón encuentra reposo”, reflexiona el monje benedictino David Steindl-Rast, de paso por Buenos Aires en su primera visita a Sudamérica.

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(www.sinmordaza.com)

Nueva cita con el ciclo de cine de Diálogo Interreligioso

Nos ha encantado esta pelicula y los esfuerzos en España por mostrar cine que exprese un mensaje de unidad!!!

Cáceres/ESPAÑA.- La próxima cita del ciclo de cine para el diálogo interreligioso será el 16 de abril a las 20:30 h, en la Filmoteca de Extremadura. La películas es: LA COPA, de Khyentse Norbu. Unos niños monjes del aislado país de Bután descubren el fútbol.

La revolución del deporte llega al pacífico monasterio. ¿Podrán conservar sus tradiciones frente a la afición futbolera… y el peligro aún mayor: la TV? El budismo visto con humor y ternura.

Esta película es la primera de la filmografía del fascinante país de Bután, el más aislado del mundo. Los actores son los propios monjes y novicios de un monasterio en el Himalaya. Khyentse Norbu, su director se considera reencarnación de un lama.

Para más información: http://cine-espiritualcoriacaceres.blogspot.com.es/2011/06/la-copa-de-khyentse-norbu.html

via Nueva cita con el ciclo de cine de Diálogo Interreligioso.

¨La presencia cristiana salvaguarda al islam del fanatismo¨ afirma el patriarca maronita

Béchara Boutros Rai declara en París que «los musulmanes son moderados», y pide ayuda al Estado francés para los cristianos árabes atacados por los integristas «La presencia de cristianos salvaguarda al islam del fanatismo», afirma el patriarca maronita reuters

«La presencia de cristianos salvaguarda al islam del fanatismo», afirma el patriarca maronita

El presidente Hollande recibe en El Elíseo al patriarca maronita, Boutros Rai

El patriarca maronita del Líbano, Béchara Boutros Rai, declaró ayer en París que los musulmanes necesitan de los cristianos en Oriente Próximo “para salvaguardar al islam del fanatismo y del integrismo”. “Los cristianos de Oriente tenemos la obligación de dar a conocer a Occidente la realidad del islam”, declaró la primera autoridad religiosa de los católicos libaneses, durante una conferencia en el Instituto Católico de París. “Para nosotros, los musulmanes no son terroristas. No son personas que quieran la violencia y la guerra. El islam y los musulmanes son moderados. Hay que apoyar la presencia de cristianos en todos los países de Oriente Próximo para salvaguardar al islam del fanatismo y del integrismo”, continuó diciendo el patriarca maronita, el rito oriental cristiano al que pertenece casi un tercio de los habitantes del Líbano. El cardenal Béchara Boutros Rai se reunió el martes con el presidente François Hollande para solicitar la ayuda del Estado francés -antigua metrópoli- a la comunidad cristiana del Líbano, amenazada hoy por la nueva rivalidad entre musulmanes suníes y chiíes del país. En su día fue Israel, y hoy es la guerra civil en Siria la que vuelve a situar a la comunidad cristiana libanesa en el centro de muchos de los ataques de los fanáticos musulmanes.

via «La presencia de cristianos salvaguarda al islam del fanatismo», afirma el patriarca maronita – ABC.es.

El crimen de Tiberine y la defensa del diálogo interreligioso

Hace ya 16 años que el crimen de los monjes trapenses de Tiberine en Argelia, se convirtió en un poderoso y conmovedor testimonio de defensa de los derechos humanos y de comunión interreligiosa. Secuestrados por supuestos islamistas el viernes 26 de marzo 1996 (previo a la pascua) y ejecutados casi dos meses después, su legado cobra vigencia en tiempos de guerra, islamofobia y neoantisemitismo. Nunca antes el mundo —como en los últimos dos años— fue testigo de imágenes tan crueles del drama de Medio Oriente, norte de África y parte del Asia musulmana e hindú. Siria, Palestina, Barein, Mali, República Centroafricana y Myanmar, son todos escenarios de actual represión indiscriminada en nombre de la religión. Por eso, frente a esas crisis humanitarias y de gobernabilidad, que vulneran los derechos fundamentales y libertades, el desafío es contribuir a la paz prescindiendo de la acostumbrada violencia de las intervenciones militares extranjeras. Una vía política para ello, entre otras, es la defensa del diálogo interreligioso como un límite al poder de las potencias y sus lastres de la guerra fría.

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via El crimen de Tiberine y la defensa del diálogo interreligioso – El Mostrador.